01

《呂覽》中根據(jù)四時的更替、萬物的變化，提出了古人對待生命、健康的樸素哲理和基本態(tài)度。在《仲春紀(jì)第二》、《季春紀(jì)第三》兩個章節(jié)中，分別用“貴生”表達(dá)了珍惜生命的觀點(diǎn)，用“盡數(shù)”段落描述了人隨著季節(jié)的變化，應(yīng)如何調(diào)適身心，以達(dá)到健康的目的。概括起來，主要有幾個方面：知本安形、蓄積精神、保持活力、清淡飲食。

本即我們的生命本身，眼耳口鼻都是為生命攝入原料用的，是為生命服務(wù)的。耳朵即使再喜歡美妙的聲音，眼睛即使再喜歡漂亮的物事，嘴巴再喜歡爽口的美味，鼻子再喜歡芬芳的香氣，如果是損害健康的，都不應(yīng)該讓眼耳口鼻擅自獨(dú)行，而應(yīng)該有所節(jié)制。這樣就做到了“知本”。自然界有寒暑、燥濕以及四時的變化，人的情緒也會有高低起伏。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀，這五種情緒傷害心神，不利于健康，如果可以保持心平氣和、處變不驚，這樣就做到了“安形”。

02

根據(jù)古人的描述，人的精神受外部環(huán)境的影響，寒熱燥濕、風(fēng)霜雨霧如果過量，都會動搖精神，損害健康。對于精神本身而言，不是身體里取之不盡、用之不竭的，需要呵護(hù)和積蓄。書中關(guān)于精神的重要性運(yùn)用了十分浪漫的寫法——精神依附在輕盈的羽鳥上，可以使之飛翔；依附在奔跑的走獸上，可以使之靈動；依附于珠玉之上，散發(fā)出盈盈的光芒；依附于樹木之上，枝蔓茂盛生長。那么依附于人呢？精神如果依附于擁有智慧的人類身上，將會使之睿思俊朗。

人的機(jī)體保持活力，離不開運(yùn)動。流水不腐，戶樞不螻。古人的這個比喻是說，之所以流動的水不會腐臭，轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀，皆是因?yàn)檫\(yùn)動。人的氣息也是同樣道理，肢體長時間不活動，則精氣不運(yùn)行；精氣不運(yùn)行，則氣血郁結(jié)。郁結(jié)在頭部，會造成腫癥風(fēng)癥；郁結(jié)在耳朵，會影響聽力；郁結(jié)在眼睛，會影響視力；郁結(jié)在腹部，則會引起腹脹腹病。

03

對于日常飲食，古人和當(dāng)今健康養(yǎng)生的觀點(diǎn)很近似。倡導(dǎo)飲食不要厚滋重味，古人認(rèn)為烈味重酒是招致疾病的開端。要按時間進(jìn)食，而且要保持不饑不飽的狀態(tài)為宜，這樣“五臟六腑才能得以安適”。大甘、大酸、大苦、大辛、大咸都是有害健康的，清淡為宜。

由此看來，古人對待健康亦有很多值得我們?nèi)ソ梃b和沿用的。古人這么重視健康、珍愛生命，并非僅為了茍活。古時候，商湯有一次問一位叫伊尹的大臣：想治理好國家，該怎么辦呢？伊尹答道：“如果僅僅想治理好國家，是治理不好的。想治理好國家，要先從治理好自身著手”。治天下如此、治國如此，治家亦如此。治理自身先從簡簡單單的小事情做起，選擇健康的生活方式，珍惜生命，吐故納新，適當(dāng)運(yùn)動，保持血脈肌理的暢通，堅持健康的飲食習(xí)慣，讓我們慢慢來，應(yīng)該并不難。

編者有話：教師是教人讀書的人，是職業(yè)讀書人。讀書是我們的日常，交流讀書心得于教師而言就是嘮家常。每年寒暑假，同事們有機(jī)會跳出自己的專業(yè)和本職工作，精讀一兩本平時無暇涉獵的好書，這樣的閱讀更有滋味，這樣的閱讀更值得分享。我們刊載同事們假期的讀書心得，意在交流心得、分享樂趣，意在讓同事們的思想火花扮靚校園春色，濃郁校園書香。